素食比较好。素食功德无量，就食物而言，祭祀素食会好很多，还不如在佛寺祭祀祖宗牌位素食或者吃肉或者素食以免增加祖宗业力，更何况你还在佛堂里献祭，那就更不能吃肉了。免费吃素行善的弘毅大师说:“先问你:要不要延年益寿？”不是在你嘴里，当你的心性天生吃素的时候，供佛是修全家的福报，但不要代表全家享受幸福。
在我看来，孟子雄辩，荀子雄辩，韩非冷峻，庄子汪洋。在我看来，孟子振振有词，荀子振振有词，韩非冷峻陡峭，庄子和汪洋死板，说教争功。不同的时代和背景造就了不同的文人和诗人。不同的时代和背景造就了不同的文人和诗人。死板。说教。百家争鸣。互相抢饭碗。两个都很牛逼。这是一篇学术论文的题目，很大。
人在绝望的时候，总会说:唉，认命吧！你说的辞职是什么意思？你知道吗？你知道吗？按照我的理解，是对命运不在自己手里的一种肯定。我根本不相信命运。我知道命运掌握在自己手中，就像路是自己走出来的一样，人生也是自己走出来的。如果认命，很可惜，你的人生可能会永远平淡灰暗。但如果你不认命，那么恭喜你，你的人生将会多姿多彩。
道教和佛教，一个是中华文化，一个是外来文化，但它们在中国哲学和宗教发展史上的盛衰大致相同。佛教在东汉时期传入中国，道教也发生在这个时候。二者都发展于魏晋南北朝，兴盛于隋唐。这种情况一直引起人们的浓厚兴趣，尤其是两大宗教之间的相互斗争和互不相让，引起了研究者的关注和探索。但另一方面，又是相互融合，这是它们共存共荣的主要原因，也是道教与佛教关系中极其重要的一个方面。
一方面，隋唐道教学者充分发挥道教兼容并包的特点，深入佛教；另一方面，他们的道家主体意识也很强，要追本溯源，向他学习。他们的主要目的是利用佛教的名相术语来阐述老庄思想，使老庄思想根据宗教发展的实际需要得到提升，达到安身立命的目的。(1)佛性论。道教有“道教性论”，佛教有“佛教性论”。
4、早安心语:守一方净土,尽情的享一家欢乐早安:守一方净土，享天伦之乐。我想做你的牙齿，因为至少在我痛苦的时候，你会难过。在风轻云淡的日子里，守一方净土，淡泊红尘，享受天伦之乐。这一生，总有一片土地让你憧憬，总有一片风景让你梦想。当眼泪流尽时，你应该保持坚强。思念随着时间渐渐失去了力量，爱情也失去了原本的光芒。我习惯了难受，想念，等你，却从来没有习惯见不到你。
漂亮的女人容易得到爱情，聪明的女人却可以幸福一辈子。. 2成熟的女人靠生活的枕头认识自己，青春的美走在社会上。眼泪的温度是530℃，只因为外界太冷，流出来会降到53℃。我希望你今天能用2B铅笔检验你的生活！有一种青春叫高考，有一种梦想叫健康。高考加油，十年寒窗会成为成功的脚印。女人，有时候就像男人一样，勇敢，独立，有担当。
5、不能长年吃素,最好别在家供奉佛像?你可以供养佛，但不能以酒肉供养佛。佛在你心里，不在你嘴里。当你的心灵达到一种天然的素食状态时，供佛是修全家的福报，但不要享受全家的幸福。佛在心中坐，酒肉过肠，不要想太多，做自己该做的事，不要做坏事。每个人都有自己的信仰，所以我们应该尊重他们。南方没有阿弥陀佛！顶礼仁！不能吃素，可以吃三节肉。三节肉(不杀就不给我杀)就是不能吃素食的时候要尽量少吃。现在对含有毒素和激素的动物产品的反感太多了，千万不要自己动手杀。
在我学习的最后，我有一个拙见，你敬供佛，学习佛师的慈悲与智慧，与吃三金肉并不冲突。佛师像需要供奉在一进门就能看到的上位，放在高处。佛是佛的宝，菩萨是僧的宝。恭敬供养是为了感谢圣贤和大师的教导，提醒我们遇到圣贤思齐。送花送果说明因果。供水仪表干净、均等。蜡烛是燃烧自己照亮他人的手表。烧香是为了长时间的吸烟和学习圣贤的教诲，勤于修行和智慧，斩断贪婪和无知。都是教表法的教具。
6、在佛堂供奉祖先牌位要 素食还是荤食或者素食比较好，免得增加祖业。素食功德无量。素食比较好。就食物而言，祭祀素食会好很多。你既然去了佛寺，一定对佛教有所了解吧？你想想，是不是至少不可能增加祖先的恶业，给他们更重的负担？因为祭祀与杀生有关，即使被祭祀的牲畜不是自己杀死的，也是间接与杀生业有关:如果你购买了被宰杀的牲畜，就等于间接支持了杀生业。
更何况你还在佛堂里献祭，那就更不能吃肉了。进佛寺是对佛菩萨的不尊重。如果佛寺有护法，他会很生气，甚至惩罚你。带肉进佛寺是非常违法的。如果这一举动被别人看到，导致对佛祖升天的看法不当，那这个罪就犯大了……所以，绝对不能带着肉进佛堂祭祖。Ps:你赡养祖先，不忘其德。孝顺难得。
7、放生﹑吃素和行善积德弘毅大师说:“先问你:你想延年益寿吗？第二，你想变好吗？三欲难免吗？你想要孩子吗？如果你愿意，今天有一个最简单的方法告诉你，那就是放下。”人要与家人团聚，要延年益寿，要身心愉快，要有福报，就要慈悲为怀，放生，才会觉得自己无知，愿望现在就能实现，晋美盆措王如意宝曰:“救一命，功德无量。希望你勤行，戒杀放生，以利今生来世。
