食草动物都是天生的素食素食者，藏民不能吃肉。然后你说这个上师今晚大概神经有问题(笑)，尊师的说法是吃素好还是吃肉好，今晚我们就来说说杀生与不杀生，以及吃肉与吃素的问题，这是因为陈上师他提到这个屠夫，是突发灵感。上师现在我给你一个结论。
佛教徒不吃肉。藏族人也不能吃肉。开悟后不吃肉。大乘吃素，小乘吃肉；宪宗吃素，密宗吃肉；中国佛教吃素，印度佛教吃肉；请让这些旧观念随风而去吧！清理你的记忆。诸佛出世，只表明不吃或不吃快餐，绝对没有吃肉的理由。佛的慈悲遍布草木，每一株花草树木都因未受损伤而被怜悯，更何况肉是一个将来要转世成佛的个体生命，都是不快乐的！有的人信佛十几二十年素食，然后又打回原形又吃肉。当然，各人有各人的因缘。
忍不住吃，是退步。偶尔有师兄XXX 上师，XXX居士说，佛祖允许吃肉，佛教的禁肉是从梁武帝开始的，是中国的佛教徒制定的，所以不要执着于吃素或者吃肉。其实这个问题毕竟是绕来绕去的，无非是想给吃肉找借口。不如我们深入经文，听听佛祖的亲身启示？佛教绝对禁肉，不杀动物。所谓三净肉是可以食用的，这只是一个正法。
恭敬慈悲的姐姐！我这里有上师的记录。希望对你有帮助！以下是声明的记录，尊大师的声明是对吃素好还是吃肉好的记录。今晚我们就来说说杀生与不杀生，以及吃肉与吃素的问题。这是因为陈上师他提到这个屠夫，是突发灵感。上师现在我给你一个结论。先下结论，再讲道理。杀是对的，不杀也是对的。吃肉是对的，吃素也是对的。
我现在就告诉你。另一方面，杀是不对的，不杀也是不对的(笑)。吃肉是不对的，吃素也是不对的。然后你说这个上师今晚大概神经有问题(笑)。这个释迦牟尼佛在世的时候讲过定法和不定法。有时他是对的，有时他是错的。所以这不是我说的，而是释迦牟尼佛说的(笑)。为什么杀人是对的？因为如果没人杀我们，我们就有东西吃了(笑)。
3、想问一个关于修习藏传佛教戒律的事情?第一，西藏的所谓活佛在汉朝传教是违法的，因为我国的宗教法规规定任何人只能在指定的宗教场所传教，汉朝大部分地区没有喇嘛庙。由于一些教义的冲突，汉川寺庙不方便让藏民上师传法，所以你所谓的传法本质上是违法的。第二，在利益的驱使下，藏区有很多仁波切根本没有传承。中国佛教协会有公开查询系统。请先查询上师你皈依的合法性，不要被所谓的“朝阳仁波切”所迷惑。第三，不吃肉从来不是佛教的戒律，只能算是汉代佛教的一种习俗。佛陀创立佛教时，主要宣扬众生平等的理念。为了打破印度种姓制度的枷锁，他创立了僧伽制度，并严格乞讨(乞讨)。捐助者在给予食物时不能抛弃它。他们吃肉，喝粥喝粥。目的是磨掉那些来自高种姓的人的骄傲。一时兴起，和尚被禁止吃肉。基于理论正确性的原则，这一习俗得以延续。然而，南传佛教教和藏传佛教，都是佛教徒，不接受梁武帝的统治，所以没有这样的戒律。据说喇嘛炖肉是西藏的一道名菜。如果汉朝的和尚说不吃肉，也可以理解。
4、...就可以往生天界吗?食草动物都是天生的 素食主义者,它们是否都生天了呢...吃素只是大乘佛教教导我们的一种自发的慈悲，并不是为了什么功德，更不是为了生活。佛陀告诉我们不要执着于一切。很多戒律代表了我们背后的慈悲之心，而不是简单的模仿行为。我们需要理解戒律的意义，而不是形式。而且，戒律要求我们自己遵守，而不是要求我们去要求别人。所以，凡事都需要从内心、从自身去约束，而不是以一种死板的形式去要求别人。
不要说完整素食有多高尚，也不要说肉食者有多浅薄。至于草食动物是否都是天生的素食积极分子，那么按照佛教的说法，所有路径中除了人类之外的众生都是因缘而生，只有人类是因缘而生，而其他所有路径都是受前世的行为影响，无法从根本上改变，换句话说，食草动物吃草和食肉动物吃肉一样，都是来自无数代人的本能，而不是实践。
